“迷人的侗族复调歌曲吸引西方观众”

侗族大歌，至今已有2500多年历史，是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式。2009年，联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。

近年来，曾“藏于深山”的侗族大歌“出山”又“出海”。这一古老的民族音乐，如何让世界“侗听”？中新社“东西问”近日专访中国少数民族文学学会会员、广西侗学研究会副秘书长杨永和，对此作出解读。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：作为侗族古老的音乐，在两千多年的历程中，侗族大歌经历哪些发展和变迁？

杨永和：侗族世居地主要位于贵州、湖南、广西、湖北四省(区)交汇区域连绵的大山深处。侗族是个与诗歌有着深厚感情的民族。侗族没有文字，许多优秀的文化传统都是靠着歌声代代传承，素有“饭养身、歌养心”之说。从春秋战国起，历经南朝、宋代、明代，侗族大歌发展至今已经有2500多年的历史。

侗族由古代百越族人中的一支发展形成，而越人是善于歌唱的古老民族。西汉著名文学家和史学家刘向在其所著《说苑》一书中，记述了一段关于春秋战国时期楚国令尹鄂君子晰在游船上赞赏榜枻越人唱歌的情景，并借用汉字记音的方式记录一首《越人歌》。由此可见，两千多年前侗族先民越人就已是一个善歌的民族。

南朝时期，这类民歌又有所发展，祭祀歌、礼俗耶歌开始出现。至宋代，侗族大歌已发展到较成熟阶段。宋代诗人陆游所著《老学庵笔记》中已经有关于“仡伶”集体做客唱歌的记载。至明代，侗族大歌已在侗族地区广泛流行，明末著名诗人邝露的《赤雅》中有记载：“侗……善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足。”

在“全国和美乡村篮球大赛(村BA)”揭幕式上，中场休息时进行侗族大歌表演。瞿宏伦 摄

随着时代变迁和社会进步，侗族大歌也在不断嬗变。侗族大歌的演唱形式不断提升，不再受限于劳动时节的制约，而是想唱就唱；歌词、曲调内容不断丰富，从在山里唱给自己听，演变成从大山唱到北京、上海，甚至走向世界舞台。

中新社记者：如今，互联网快速发展使娱乐方式发生剧烈变革。侗族大歌以何种形式重新融入现代生活？作为广西唯一的侗族自治县，三江侗族自治县如何保护和传承这一古老文化？

杨永和：历史上，侗族大歌的传承主要为家族传承，传承载体为大歌“歌队”。每个歌队少则几人，多则上百人不等，按年龄组合成儿童歌队、男声歌队、女声歌队、老年歌队等。歌队成员白日干农活，夜晚或闲暇之际唱歌。随着侗族大歌传习地区经济和社会快速发展，以及对外交流日益频繁，侗族大歌当下的艺术生境正发生变化。

杨永和在三江侗族自治县江川小学讲解侗族大歌。林馨 摄

首先，侗族大歌的自然场域消逝。伴随现代化的进程，侗族大歌的自然场域日渐消逝。外出打工的侗家青年越来越多，昔日终日飘荡的侗族大歌，慢慢淡出侗族民众日常生活。

其次，侗族大歌的礼乐功能衰减。在传统侗族社会中，侗族大歌是侗族乡村社会最为盛大的娱乐活动。但随着流行文化冲击，电视、电影、短视频等娱乐方式层出不穷，侗族大歌从最为重要的娱乐方式，变为众多娱乐方式中的一种。

为让侗族大歌融入现代生活，近年来柳州市三江侗族自治县采取了以下措施：一是各级政府建立非遗专门机构，落实专项经费鼓励侗族民众传承发展侗族大歌；二是加大侗族大歌的培训，提升歌师写作、演唱艺术水平；三是举办民歌大赛、大歌节、旅游节等重大赛事和重大节庆活动，从中发现人才，培养人才；四是开展侗族大歌进校园、进社区活动，邀请侗族大歌传承人普及侗族大歌。

三江侗族自治县江川小学学生学唱侗族大歌。林馨 摄

如今，在三江侗族自治县，数十所学校开展侗族大歌课程。一些当地年轻人也借助互联网、新媒体等平台，在网上传唱侗族大歌。

中新社记者：近年来，侗族大歌频频走向国际舞台，它如何促进世界了解中国？

杨永和：侗族大歌是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式。它以大自然的万千变化为摹本，其魅力在于模仿大自然的鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音。多年来，侗族大歌频频走向国际舞台，也成为中国展现对外形象的载体之一。

参加“澳门青少年侗族文化研习活动”的青少年来到侗族大歌之乡贵州省从江县小黄村，向小黄小学的学生学习侗族大歌。李晗雪 摄

侗族大歌时而歌声洪亮，时而悠扬婉转，轻柔飘洒。高声部如翻滚的长江，低声部如叮咚不息的溪流，中声部如徐缓深沉的小河。这种与西方乐曲完全不同的表现形式，让侗族大歌颇具东方魅力。